I Got Nothing
Delivered by Rev. Jonathan Oh on Sunday, April 6, 2025.
英語のテキストの後に日本語訳があります。こちらはChatGPTによる機械翻訳であり、文法的な誤りが含まれている可能性があります。基本的な正確さを確認しております。
Passages:
John 12:1–8 (NRSV)
Mary Anoints Jesus (Mt 26:6–13; Mk 14:3–9)
12 Six days before the Passover Jesus came to Bethany, the home of Lazarus, whom he had raised from the dead. 2 There they gave a dinner for him. Martha served, and Lazarus was one of those at the table with him. 3 Mary took a pound of costly perfume made of pure nard, anointed Jesus’ feet, and wiped them with her hair. The house was filled with the fragrance of the perfume. 4 But Judas Iscariot, one of his disciples (the one who was about to betray him), said, 5 “Why was this perfume not sold for three hundred denarii and the money given to the poor?” 6 (He said this not because he cared about the poor, but because he was a thief; he kept the common purse and used to steal what was put into it.) 7 Jesus said, “Leave her alone. She bought it so that she might keep it for the day of my burial. 8 You always have the poor with you, but you do not always have me.”
Philippians 3:4b–14 (NRSV)
4b If anyone else has reason to be confident in the flesh, I have more: 5 circumcised on the eighth day, a member of the people of Israel, of the tribe of Benjamin, a Hebrew born of Hebrews; as to the law, a Pharisee; 6 as to zeal, a persecutor of the church; as to righteousness under the law, blameless.
7 Yet whatever gains I had, these I have come to regard as loss because of Christ. 8 More than that, I regard everything as loss because of the surpassing value of knowing Christ Jesus my Lord. For his sake I have suffered the loss of all things, and I regard them as rubbish, in order that I may gain Christ 9 and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but one that comes through faith in Christ, the righteousness from God based on faith. 10 I want to know Christ and the power of his resurrection and the sharing of his sufferings by becoming like him in his death, 11 if somehow I may attain the resurrection from the dead.
Pressing toward the Goal
12 Not that I have already obtained this or have already reached the goal; but I press on to make it my own, because Christ Jesus has made me his own. 13 Beloved, I do not consider that I have made it my own; but this one thing I do: forgetting what lies behind and straining forward to what lies ahead, 14 I press on toward the goal for the prize of the heavenly call of God in Christ Jesus.
Sermon Text:
Illustration: I remember when I first started to apply for jobs as a television weathercaster. I had to get clips of the broadcasts I did during my internship at my hometown TV station as well as the stuff I did at a neighboring university’s journalism program. I would edit it all together, burn about 50 copies of them onto DVDs, and then individually package them with a cover letter and a detailed resume. Some even required a paper copy of the application. This process took hours, and weeks later, I would get contacted by just two television stations, one which I eventually accepted once after I graduated from university. (And that was considered good - some folks wouldn’t get a callback at all!) It was nerve-wracking, time-consuming, and frankly exhausting because I felt that my whole career was dependent on how I crafted the video reel and DVD. I went as far as designing a fancy menu so that the hiring manager could see that I had design skills too.
Question: What about you? How are you having to prove yourself? Some of us might be showing our academic progress in the forms of report cards and transcripts. Others of us have portfolios to demonstrate the type of work that we can produce. Still others of us have resumes and reference letters from other people to show that we have the qualifications, proof of what we are able to do. But isn’t that exhausting? The world that we live in wants us to prove what we are worth, what we are able to do, and that stays with us until we retire. And even then, people still seem to want to see that we have the experience of life to show that we matter.
Truth: When we look at our second Scripture lesson from the letter to the Philippians, the apostle Paul tackles this situation. Paul was describing how there were people going around stirring up trouble among the Gentiles, and they were confident in the flesh - in their ethnicity, their ritualistic practices, the knowledge that they held.
Context: During Paul’s time, there were many in the Jewish community who believed that it was necessary for Gentiles who wanted to join the community of Christ followers to do the rituals that demonstrated their commitment to the Jewish faith, including the act of circumcision for the males as well as ceremonial laws that were instructed in the Torah. This became so controversial in the early church that Paul had to go to Jerusalem in Acts 15, and eventually the council decided that it was not necessary for the Gentile converts to follow Jewish practices in order to be a part of the Christian community. And yet, this type of prejudice continued in other locations.
Paul: Yet Paul makes a point here beginning in verse 5 of our reading in Philippians. He lists how he is supremely qualified in regards to having confidence in the flesh, showing who he was.
Circumcised on the eighth day, a member of the people of Israel, of the tribe of Benjamin, a Hebrew born of Hebrews - Paul was born into a Jewish family and followed the letter to the law (well, his parents did), being circumcised as instructed in Scripture and was a part of the tribe of Benjamin, one of two tribes that continued on after the exile and return. If Jewish qualifications mattered, Paul nailed it.
As to the law, a Pharisee - Paul was not just any Jewish man. He was a fully educated religious scholar, studying under the renowned Gamaliel, a respected teacher among the Jews during that time. Paul got the finest religious education that a person could get during that time, and therefore, if anyone had a dispute with his academic credentials, he could prove that he had studied under one of the best.
As to zeal, a persecutor of the church; as to righteousness under the law, blameless - Paul not only knew but he also acted upon what he knew. He was zealous for God, and he persecuted the church, even being responsible for the death of Stephen, one of the first seven deacons of the early church in Jerusalem. Because he knew the law, he even followed the law to a T - to the point where he would have been considered blameless.
And yet: Paul writes, “Yet whatever gains I had, these I have come to regard as loss because of Christ.” Anybody would have seen all the things that Paul listed as pluses, as gains. As things to bolster his credibility and credentials. He had “the resume”. But that’s not what Paul says. Ultimately, these belong not under the gains category but as losses. They do not matter because of Christ. Because of Jesus, Paul does not consider who he was or what he had accomplished as something beneficial to him.
Consider: Think about an award or promotion or achievement that you are most proud of. I’m sure it means a great deal to you, and of course, your award or achievement demonstrates that you have accomplished something that was noteworthy enough to receive attention. And yet, can you imagine if you just removed those achievements from your biographical summary or resume? What would it be like if we chose not to accept such a recognition, to even trash such an award? The world we live in would not understand at all what was happening in that type of decision. (Honestly, I think that we would struggle within ourselves as well. We build our identity at times in the things that we do, attempting to fill our insecurities with our accomplishments.)
Paul: And yet, Paul, esteemed missionary and scholar, determined that all that he had done was the same as poop, rubbish, sticky smelly live garbage. “8 More than that, I regard everything as loss because of the surpassing value of knowing Christ Jesus my Lord. For his sake I have suffered the loss of all things, and I regard them as rubbish, in order that I may gain Christ 9 and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but one that comes through faith in Christ, the righteousness from God based on faith.” It must have been some incredible experience with Jesus for him to find that all Paul had accomplished would be considered dung.
Good News: Here’s the Good News that we see here. The world tells us that for us to be a part of society, we must be contributing members of society. Our worth is based on what we do, not who we are. Our ability to make things happen determines our worth. That is what the world is trying to tell us. And even in our own selves, we tell ourselves that. We want to prove that we are worth something based on what we do. And yet, today’s lesson shows us that this is absolutely not true. Our worth is not based on someone’s evaluation of our abilities and thoughts - or even our own. God tells you that you are worth the cost of Jesus’ life not because of what you have done or accomplished but because of God’s great love for you. Instead of holding on to what we have done that proves our worth, we are instead called to let go, to have nothing, in order to gain everything in Jesus.
Riches: And there is so much that goes into letting go, to have nothing. Paul describes this in three ways.
When we want Jesus, for us to experience the power of His resurrection, we are also to share in His sufferings, including death. We’re still journeying through Lent, and through this journey, we are reminded of Christ’s humanity, that He suffered while He lived and died when nailed to a cross. However, just like a seed has to die for new life to form, we also have to die - so that just as Jesus rose from the dead, we too would be raised to new life. This death is on multiple levels - it’s not just a physical death but a death to all that we might have known or believed. For Jesus gives us the new way - the way demonstrated by His righteousness, His grace, and His love.
Paul then talks about how we are to move toward the goal of knowing Jesus, but this isn’t just some casual walk to the end line. This is a push forward, a drive to the end. When we belong to Jesus, we are also pushed forward toward Jesus as well. Our pursuit is no longer driven by the works of the past but by the on-going work of Jesus pushing us ahead. As Jesus makes us His own, we are transformed to make Christ our own too.
Paul also writes that he hasn’t made it to the end yet, and therefore, he encourages us to continue on our journey. We are encouraged to press on toward the goal of the prize of God’s heavenly call in Christ Jesus. Now this is not as easy as it sounds. We are tempted to look back, to see what we have done more than what we are to do when looking ahead. But as we go on this journey, we are changed, day by day, to the image of Christ our Savior, by what Christ is forming in us.
Transition Question: So what does this look like in action? What does it look like for a person who gets what it means to only have Jesus?
In Action: Our first Scripture lesson from the Gospel of John gives us a little clue. Before this passage, we see Jesus raising Lazarus from the dead, and while many are amazed, the religious leaders had seen enough and want Jesus gone. We then move into the Scripture passage, where six days before Passover, just days before Jesus died, Jesus came back to see Lazarus and his two sisters, Martha and Mary. They held a dinner for Jesus, and during this dinner, we see Mary taking expensive perfume and anointing Jesus’ feet with it. She then did what was considered quite humiliating for a woman to do - she took her hair, unbound it, and wiped Jesus’ feet with it. This was humiliating for two reasons. First, anyone who was to wipe someone else’s feet was a servant by nature, a lowly duty to clean the dirt-caked feet of those who were traveling outside and likely wouldn’t deeply clean for days. On top of that, a woman’s hair was her prized item of care, one that would not have been easily shown or exposed - and certainly not used to clean something as dirty as feet. And yet, Mary comes before Jesus and does this in preparation for Jesus’ burial. For her, the status and her hair didn’t matter. What she wanted was what Jesus had to give freely to her and to others who desire to come to Him.
In Contrast: We see the opposite of this in Judas Iscariot. Judas was already known to be a thief, to take money from the disciples’ treasury and use it on himself. He comes and tells Jesus that what Mary is doing is a waste. He pretends to care about the poor and says that the money could have been used for them. Jesus tells Judas that caring for those who are poor will be something that we must continue to do for they are always with us, but when it comes to honoring God, nothing is wasteful, for when we give back to God, we are giving what He already has and has given to us. Judas was standing on his own desires and self-righteousness, while Mary was letting go of her own desires and instead chose to humble herself in front of Jesus, who clearly welcomed her and accepted her gift.
Question: So, we know that the world says your worth is based on what you have done, what you have accomplished, the value that you can contribute to society. There’s pressure for us to contribute, to get things done so that we can be approved by others. But God says no, that it’s not true that your worth is based on what you have done or what you can accomplish. He says that you are loved, and that your value comes from the fact that God loves you, and He proved that through Jesus. What is it that is making you feel like you have to hold on to what is just garbage? Are you still wearing something (figuratively) to feel safe and secure? Christ calls you to lay it all down. Christ calls you to take off the achievements, the recognition, the things that we hold on to as our security blanket. Christ wants us not to cover ourselves in our own ways of protection, because in the end, we got nothing. Nothing except Jesus Christ.
日本語の翻訳：
イラスト（例え話）
私が初めてテレビの天気予報士の仕事に応募し始めたときのことを覚えています。自分の地元のテレビ局でのインターンシップ中に出演した放送や、近くの大学のジャーナリズムプログラムで作った映像を集めて、それらを編集して、50枚くらいDVDに焼きました。そして、それぞれにカバーレター（あいさつ文）と詳しい履歴書をつけて、一つずつパッケージに入れて送りました。中には紙の応募用紙も必要なところもありました。
この作業には何時間もかかって、やっと数週間後に2つのテレビ局から連絡がきました。最終的に、そのうちの1つに大学卒業後に就職しました。（全く連絡が来ない人もたくさんいましたので、これは「良い結果」とされていました。）とても緊張するし、時間もかかるし、正直すごく疲れました。なぜなら、自分のキャリア全体が、この映像の編集やDVDの作り方にかかっているように感じていたからです。私は、採用担当者に「デザインのスキルもありますよ」と伝えるために、DVDにかっこいいメニュー画面まで作りました。
質問
皆さんはどうですか？どんなふうに「自分はこういう人です」と証明しないといけないと感じていますか？
私たちの中には、通知表や成績証明書で自分の学びの成果を見せている人もいます。また、作品集（ポートフォリオ）を使って、「自分にはこういう作品が作れます」と示している人もいます。そして他の人たちは、履歴書や推薦状を使って、「こういう能力があります」と証明しています。
でも、それって正直、疲れませんか？
私たちが生きているこの世界は、「自分の価値」や「自分ができること」を常に証明し続けないといけないような場所です。そして、そのプレッシャーは、私たちが仕事を引退するまでずっと続きます。いや、引退しても、「この人は人生経験が豊かで、価値のある人なんだ」って思われるように、生き方を見せ続けないといけないような空気があるんです。
真実（聖書の教え）
フィリピ人への手紙の中で、パウロという使徒がこの問題について話しています。彼は、ある人たちが異邦人（ユダヤ人ではない人たち）の間で問題を起こしていることについて書いていました。
その人たちは、自分たちの民族、生まれ、宗教的な儀式、自分たちの知識などに自信を持っていました。
背景（コンテキスト）
パウロの時代、多くのユダヤ人たちは、「異邦人がキリストを信じるなら、ユダヤ教の儀式も守らなければならない」と考えていました。たとえば、男性は割礼（かつれい）を受けなければならないし、トーラー（ユダヤ教の教え）にある決まりも守るべきだ、という意見です。
これは初期の教会でも大きな問題になり、パウロは使徒のはたらき15章でエルサレムに行き、このことについて話し合いました。最終的に、教会の会議では「異邦人がクリスチャンになるために、ユダヤ教の儀式を守る必要はない」と決められました。でも、こうした偏見や差別的な考えは、他の場所でもずっと続いていたのです。
パウロの話：
でも、パウロはフィリピ人への手紙の中で、特に5節から「自分がどれだけ“自分に自信を持てる資格”を持っていたか」をはっきりと語っています。
「8日目に割礼を受けた、イスラエルの民の一人、ベニヤミン族に属する、ヘブライ人の中のヘブライ人」
つまり、パウロはちゃんとユダヤ人の家に生まれ、聖書に書かれているとおりに割礼を受け、しかもベニヤミン族という特別な部族の出身でした。ベニヤミン族は、バビロン捕囚のあとも生き残った2つの部族の一つです。
もし「ユダヤ人としての資格」が重要なら、パウロは完璧にそれを持っていました。
「律法に関しては、パリサイ人」
パウロは、ただのユダヤ人ではありませんでした。当時有名だった教師ガマリエルのもとで学んだ、しっかりと教育を受けた宗教学者だったのです。
つまり、「学歴あるの？」と聞かれても、「はい、あの有名なガマリエル先生の弟子です」と胸を張って言えるくらいの、超エリートでした。
「熱心さにおいては教会を迫害する者、律法による義においては非の打ちどころのない者」
パウロは、自分の知識を「知っているだけ」じゃなくて、実際に行動に移していました。神のために熱心になりすぎて、キリスト教の教会を迫害していました。ステパノという最初の7人の教会の執事の一人が殺されたときも、パウロが関わっていました。
そして律法に関しても、「全部きっちり守っていた」と言えるほど、まったく問題のない生き方をしていたのです。
でも、パウロはこう書いています。
「しかし、私が得てきたものは、キリストのゆえにすべて損だと考えるようになった」
他の人が見たら、「うわー、すごい経歴！」と思うようなことを、パウロは「そんなの大事じゃない」と言うのです。
あんなに立派な「履歴書」があっても、それは自分にとってプラスではなく、むしろ「いらないもの」になったというのです。
キリストのことを知ったからこそ、パウロは「自分が誰だったか」「どんなにすごいことをしてきたか」はもう意味がないと考えるようになりました。
考えてみてください。
あなたが一番誇りに思っている賞や、成績、昇進などは何ですか？
それはきっと、あなたにとってとても大切で、努力の結果であり、誰かに認められた証ですよね。
でも、もしそれを履歴書やプロフィールから完全に外すとしたら、どう感じますか？
その成果を「受け取らない」と選んだら？ それどころか「捨てる」と決めたら？
きっと、今の社会では誰もその選択を理解できないでしょう。
（正直なところ、私たち自身もそういう選択に悩むはずです。私たちは、自分のしてきたことや成功したことの中に「自分らしさ」や「自信」を見つけようとしますから。そういうものを持っていることで、不安を埋めようとしていることもあるのです。）
パウロ：
でも、パウロは有名な宣教師であり学者でありながら、自分がしてきたすべてのことを「うんち（ゴミ、臭い生ゴミ）」と同じだと言っています。
「8 それどころか、私の主キリスト・イエスを知るという、すばらしい価値のゆえに、すべてのものを損だと考えています。キリストのために私はすべてのものを失いましたが、それらをゴミのように思っています。それは、キリストを得て、9 キリストにある者として見出されるためです。律法によって得られる自分の義ではなく、キリストを信じることによって得られる義、つまり、神からの信仰に基づく義を持つためです。」
…すごくないですか？イエスと出会ってからの経験が、どれほどすごかったのかがわかります。パウロが自分の過去の全てを「ゴミ」とまで言い切れるほどに変わったんです。
グッドニュース（良い知らせ）：
ここで私たちが知ることのできる「良い知らせ」はこうです。
この世界では、「社会の一員になるためには、何か役に立たなければならない」とよく言われます。
「自分の価値は、自分が何をしたかで決まる」
「どれだけ結果を出せるかが大事」
…そんなメッセージがあふれています。
そして、私たち自身もそう考えてしまうことがあります。
「ちゃんとできている自分」じゃないと、自分の価値はないんじゃないかって思ってしまう。
でも、今日の学びは、それがまったくの間違いだと教えてくれます。
私たちの価値は、他の誰かの評価でもなく、自分自身の評価でもありません。
神様は、あなたがどれだけできるかではなく、あなたを愛しているから、イエスの命をかけてくれたのです。
だから、私たちは「自分はこんなにすごいことをやってきた！」としがみつく必要はありません。
むしろ、それを手放すように、神様は私たちに呼びかけています。
なぜなら、何も持たなくなったときこそ、イエスの中で「すべて」を得ることができるからです。
本当の「宝」って？
でも、「手放す」って、簡単なことじゃないですよね。
パウロは、これを3つの面から説明しています。
イエスを求めるなら、復活の力だけじゃなく、イエスの苦しみや死にも共にあずかることになる。
今はレント（受難節）の時期ですが、これはイエスの人間としての姿――苦しみ、そして十字架の死――を思い出す期間です。
でも、それは「死で終わり」ではありません。
種が死んで新しい命が生まれるように、私たちも古い自分に死ぬことで、イエスと共に新しい命に生まれ変わるのです。
この「死」とは、体の死だけではありません。
自分が信じていたもの、考えていたこと、そういったものへの「死」でもあります。
なぜなら、イエスは「新しい道」を示してくれたから。
それは、イエスの義、恵み、愛によって生きる道です。
パウロは、「ゴールに向かって進む」ことも話しています。
これは、ただゆっくりと歩くようなものではありません。
全力で前に進む、ゴールに向かって走るようなイメージです。
イエスに属する者になった私たちは、イエスによって前に押し出されているのです。
もう過去の実績に頼る必要はなく、イエスが今も働いてくださっていることによって、前に進むことができるのです。
そして、イエスが私たちを「ご自分のもの」としてくださったから、私たちもイエスを「自分のもの」として生きるように変えられていきます。
パウロは、「まだゴールにたどり着いていない」と言っています。
だからこそ、私たちにも「進み続けよう！」と励ましてくれています。
「キリスト・イエスにおいて神が与えてくださる天の報いを目指して進み続けよう」と。
これは簡単なことではありません。
私たちはつい過去を振り返って、「これまで自分がしてきたこと」のほうに目がいってしまいがちです。
でも、この旅の中で、イエスは日々私たちを変えてくださいます。
少しずつ、でも確実に。
私たちは救い主であるキリストのかたちに変えられていくのです。
つながりの質問：
じゃあ、実際にはどうすればいいの？「イエスだけがすべてだ」って、本気でわかった人の行動って、どんなふうになるんでしょう？
行動で見せた人：
今日のヨハネの福音書の最初の聖書箇所が、そのヒントをくれます。
この場面の少し前、イエスはラザロを死からよみがえらせました。多くの人がそれに驚きましたが、宗教指導者たちは「もうこれ以上は見たくない」と思い、イエスを排除しようと決めました。
そして、今回の聖書の話につながります。
イエスが死ぬ6日前、過越の祭りの直前、イエスは再びラザロとその姉妹マルタとマリアを訪ねました。
そこで、3人はイエスのために夕食会を開きます。
その食事の最中、マリアはとても高価な香油を取り出し、イエスの足にぬり、それを自分の髪の毛でぬぐいました。
これは当時の女性にとって、かなり恥ずかしい行動でした。
なぜなら、
足をふくのは「しもべ」の仕事。誰かの足をぬぐうなんて、地位の低い人がすることです。しかも旅人の足は泥や砂ぼこりでとても汚れていたから、かなり大変なことです。
当時の女性にとって、髪の毛はとても大切なもの。めったに人前でほどかないし、それを使って足をふくなんて、普通では考えられません。
でもマリアにとって、自分の地位や髪の毛なんてどうでもよかったのです。
彼女が欲しかったのは、イエスが与えてくれるものだけ。
そしてイエスは、その行動をちゃんと受け入れてくださったのです。
反対の例：
その一方で、**ユダ（イスカリオテ）**はまったく逆の態度をとります。
彼はもともと弟子たちのお金を管理していたのですが、自分のためにこっそり使っていた、つまり泥棒でした。
そんなユダが、マリアの行動を見て「もったいない！その香油は貧しい人たちのために売るべきだった」と言います。
でも、それはウソの思いやりです。
本当は貧しい人たちのことなんて考えていなかったのに、「いい人ぶって」口出ししてきたのです。
それに対してイエスは、「貧しい人たちはいつもあなたたちのそばにいる。でも、わたしは今しかいない。神を敬うことに無駄なものなんてない」と言います。
つまり、マリアの行動は「もったいない」ことじゃなく、神への本当の礼拝だったんです。
ユダは自分のプライドや欲望にしがみついていたけど、マリアはそれらを手放し、自分を低くしてイエスの前に出て行きました。
そして、イエスはそんな彼女を喜んで受け入れてくださったのです。
問いかけ：
さて、私たちはどうでしょう？
この世界は、「あなたの価値は、何をしてきたかで決まる」と言ってきます。
「ちゃんと結果を出さないと認められないよ」っていうプレッシャーもありますよね。
でも、神様はそうは言いません。
**「あなたの価値は、あなたが何を成し遂げたかではなく、神様があなたを愛しているという事実から生まれる」**のです。
神様は、それをイエスの命を通して証明してくれました。
じゃあ、質問です。
あなたは今、何か「ゴミみたいなもの」にしがみついていませんか？
まだ安全と安心を感じるために何かを身に着けていますか（比喩的に）？
イエスは言います。
「それ、ぜんぶ置いていいよ」
イエスは、私たちにこう呼びかけています。
「賞を取ったこととか、褒められたこととか、自分の価値を証明しようとがんばってきたこととか…そういう“安全ブランケット”を脱ぎなさい。」
なぜなら、結構く、私たちは何も持っていないからです。
でも、それでいいです。だって、イエス・キリストがいるからです。